رحلة بعد الغروب الحلقة الثامنة -1-

أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم

بسم الله الرحمن الرحيم

إنَّ الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذُ بالله من شرور أنفُسنا ومن سيئاتِ أعمالنا من يهدهِ اللهُ فلا مُضل له ومن يُضلل فلا هادي له وأُصلى وأُسلم على المبعوث رحمة للعالمين نبيُنا محمد ﷺ وعلى آله وصحبه وسلم

طبتم وطاب ممشاكم وتبوأتم من الجنة منزلًا، هذا اللقاء إن شاء الله رب العالمين.

أسأل الله أن يرزقنا بركة هذه اللقاءات وأن يجعلها حجة لنا لا حجة علينا -فيها كتاب الرقاق من صحيح البخاري، واخترنا شرح الشيخ ابن عثيمين، والشيخ ابن عثيمين رحمه الله شرح البخاري في عشر مجلدات، وشرح الرياض في ست مجلدات، أحضرنا باب الرقاق من صحيح البخاري شرح الشيخ ابن عثيمين، وهذا الكتاب في غاية الأهمية حتى من اسمه تعرفي لماذا سُمي بالرقاق، لماذا سماه الإمام البخاري بالرقاق؟

الرقاق هو ما يرقق القلب ويلينه لأن الخُلطة بالدنيا والخُلطة بالناس مما يُقسي القلب، خاصة إذا كانت على غير ذكر ٲڵڵــﷻــــہ لكن من يلتقون على ذكر ٲڵڵــﷻــــہ ترق قلوبهم، ولذلك جاء الأمر في سورة الكهف السورۃ العاصمة من الفتن     

﴿وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ﴾ [الكهف: 28]

سيبدأ البخاري كتابه في الرقاق بحديث: ((نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس: الصحة والفراغ)) [البخاري]

ونأتي نقول للحزينة على أي شيء في الدنيا أيًا كان هذا الشيء، الحزينة من معاملة الناس، والحزينة لأن ما عندها البيت الذي تتمناه، والحزينة لأن دخلها قليل، والحزينة لأنها لم تسافر للمصيف..، أبدًا أبدًا ما في شيء يساوي إنك تكوني مسلمة وتكون عندك النعمتان: الصحة والفراغ.

سيخبرك البخاري أن الصحة النعمة الكبيرة جدًا جدًا المفروض أنك تتمتعي بها ليلك ونهارك، ما علاقة الصحة بالفراغ؟

 لأن الذي ليس عنده صحة ما عنده فراغ لأن المريض دائمًا مشغول بالآلام والأمراض صدق رسول الله ﷺ، فانظري لجمال ربط البخاري عندما يقول لك ما علاقة الصحة بالفراغ ولماذا جمع بينهما.

المريض يكون وقته مشغول، نسأل ٲڵڵــﷻــــہ أن يشفي جميع مرضى المسلمين ويشفينا. فتجدي عجبًا؛ أنك تكوني قادرة على المشي بالدنيا وما فيها؛ فما تضايقي نفسك على أي شيء ولا أي أحد، ولا تجعلي أي أحد مريض بسوء الخلق يُمرضك، طالما أنتِ فيكِ صحة وتقدري أن تجلسي على كتاب الله وتتمتعي بكلام ٲڵڵــﷻــــہ فما تجعلي أي شيء في الدنيا أبدًا يضايقك، بل تستغلي كل الوقت في أن تعيشي الحياة الحقيقية.

أريدكم أن تربطوا لماذا انتقل البخاري من حديث "نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس" وكم أن هذه نِعم عجيبة هي التي تسبب لكِ السعادة الحقيقية ثم سيقول لكِ بعد ذلك كيف تكوني سعيدة وأنت معك هاتان النعمتان، إنك تستغليهم لعيش الآخرة إن العيشة الحقيقية هي عيش الآخرة.

فما العلاقة؟ أن يقول لكِ البخاري بعد ما ذكر "نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس"

  يحكي عن قصة الرسول ﷺ وهو يحفر الخندق ومرهق جدًا والجو شديد البرودة، والرسول ﷺ من كثرة التراب صار شعره كله تراب وبطنه عليها تراب وجائع جدًا، وأحد الصحابة يقول له يا رسول الله لقد ربطت على بطني حجر ليقلل من حجم المعدة فيقلل إحساسه بالجوع؛ انظري خير الناس وهم الصحابة كيف كانوا يعانون، فالرسول ﷺ يكشف عن بطنه فإذا هو يربط حجرين على بطنه، وبطنه ممتلئة تراب، وشعر الرسول ﷺ عليه تراب، وهو في كل هذا يترنم: "اللهم لا عيش إلا عيش الآخرة فاغفر اللهم للأنصار والمهاجرة" ما مدى جمال نفس الرسول.

 لماذا أتى بحديث "اللهم لا عيش إلا عيش الآخرة"؟

لأنه يريد أن يرقق قلبك أن تعرفي أنه لا يوجد شيء في الدنيا يساوي شيء.

وهذا التكرار للرسول ﷺ أنه لا عيش إلا عيش الآخرة حتى لا تحزني على أي شيء في الدنيا، ثم سيذكر لكِ البخاري الأمر ﴿ٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّمَا ٱلۡحَيَوٰةُ ٱلدُّنۡيَا لَعِبٞ وَلَهۡوٞ﴾ [الحديد: 20].

اعلموا: أي فرض عليكِ أن تعلمي حقيقة الدنيا لكي لا تتضايقي على أي شيء فيها.

 ما علاقة "نعمتان مغبون فيهما كثير"؟                                                   

هذا الحديث ((نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس)) بالحديث ((اللهم لا عيش الا عيش الأخرة))؟

 إن صحتك وفراغك هما سبيلك للحياة الجميلة الحقيقية وهي حياة الآخرة، ثم يجعلها النبي ﷺ سُنَّة لأي أحد ينظر إلى شيء في الدنيا وينبهر به، من السُنن المندثرة..  إنك إذا رأيت قصر مثلا تقولي: "اللهم لا عيش إلا عيش الآخرة"، هذه تربية نفسية عجيبة أول نفسك تشتهي شيء، مثلا نظرتي لساعة صديقتك وجدتيها بسعر ثلاثين ألف وأنت ترتدي ساعة بخمسمائة ما يحدث في نفسك؟

الأصل ألا تمدي عينيك﴿ وَلَا تَمُدَّنَّ عَيۡنَيۡكَ إِلَىٰ مَا مَتَّعۡنَا بِهِۦٓ أَزۡوَٰجٗا مِّنۡهُمۡ زَهۡرَةَ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا لِنَفۡتِنَهُمۡ فِيهِۚ﴾ [طه: 131].

 يعني هم مُختَبَرين مساكين، فعندما تذهب نفسك الى بهرجة الدنيا [وكان نفسي أسافر وكان نفسي أتنزه وكان نفسي أنطلق وكان نفسي ان اتزوج زوج يقول لي أحبك دوما كان نفسي يكون البيت فاخر وسيارة فاخرة..] بمجرد أن ترى هذه الأشياء التي في الدنيا وتشعري أن نفسك فيها فقولي: "اللهم لا عيش إلا عيش الآخرة".

ثم يأتي لأصحاب النعيم فيُذكرهم انه لا يوجد عيش حقيقي إلا عيش الآخرة وأن يستغلوا وقتهم وصحتهم لنيل هذه الحياة.

تاريخنا شوَّه:

●    هارون الرشيد، يصوره وحوله الراقصات! هارون الرشيد كان يغزو عامًا ويحج عامًا، هارون الرشيد كان عنده كل شيء ومع ذلك كان تاركًا لكل شيء وكانت الدنيا في يده وليست في قلبه.

●    عبد الملك بن مروان في آخر أيامه كان يتحسر ويقول: أين الزمان الذي كنت اختم فيه كتاب الله كل ثلاثة أيام، كان يختم قراءة القرآن كل ثلاثة أيام. عبد الملك بن مروان الذي حيزت له الدنيا بحذافيرها.

●    تعلمون عمر بن عبد العزيز وزهده.

 هؤلاء الناس كانت الدنيا في يدهم كل شيء وتركوا كل شيء وتوجهوا لعيش الآخرة لأنهم علموا حقيقة الدنيا.

فيبدأ البخاري بطريقة عبقرية -أسأل الله لي ولكم الذرية الصالحة التقية النقية المباركة– ستري كيف بوب البخاري الابواب وكيف يربط لكِ بين الآيات والأحاديث التي تؤكد لكِ ان الدنيا ولا شيء ولا تضايقي نفسك على أي شيء بالمرة ونعمة أن يكون عندك وقت نتقابل فيه على ذكر الله، لا تتركي درس علم من أجل النوم والراحة أو من أجل فُسحة، تنزهي ولكن لا تُضيعي دروس

العلم أبدًا.. أبدًا، وكلما انكببت على العلم كلما ازددت إيمانًا، لأن الإيمان عبارة عن معارف تتمكن في القلب وتسيطر عليه، وبإدمان العلم يزداد الإيمان فنسأل الله عز وجل أن يزيدني وإياكم إيمانًا.

🌹الأستاذة أمنية بنت محمد🌹